暂且不说唐僧师徒四人跟着金刚，借着风势脱身离去。且说陈家庄救生寺里的众人，天亮起床后，依旧准备好水果佳肴，来到楼下准备献给唐僧师徒，却发现唐僧不见了。这人也来问，那人也来找，大家都慌慌张张，不知所措，只能叫苦连天，说道：“就这么眼睁睁地把活佛放走了！”
一时间没了主意，只好把准备好的祭品，都抬到楼上祭祀，还烧了纸钱。从那以后，每年都有四次大祭祀，二十四次小祭祀。还有那些生病求愈的、祈求平安的、求亲许愿的、求财求子的，无论什么时候，都有人来烧香祭拜。那寺里真是金炉中的香火千年不断，玉盏里的灯火万载常明。
这些就先按下不表。 再说那八大金刚，施展第二阵香风，没过几天，就把唐僧师徒四人送到了东土，渐渐地已经能望见长安城了。原来，太宗皇帝在贞观十三年九月望日（十五日）的前三天，送唐僧出城。到了贞观十六年，就派工部官员在西安关外修建了望经楼，用来迎接经书，太宗每年都会亲自到这个地方。正巧就在这一天，太宗皇帝又一次出驾到望经楼上，忽然看见正西方满天都是祥瑞的云气，还飘来阵阵香风。
八大金刚停在空中喊道：“圣僧，这里就是长安城了。我们不方便下去，这里的人聪明伶俐，恐怕会泄露我们的行踪。孙大圣他们三位也不用下去了，你自己去把经书传给你的君主，然后马上回来。我们在天空中等你，和你一起去缴旨。” 大圣说：“尊者的话虽然在理，但是我师父怎么挑得动经担！又怎么牵得了这匹马呢！必须得我们一起去送师父。麻烦你们在空中稍等片刻，我们保证不会耽误时间。”
金刚说：“前日观音菩萨向如来启奏过，来回一趟只能在八天之内，这样才能凑齐一藏的天数。如今已经过去了四天多，就怕八戒贪图人间富贵，耽误了期限。”八戒笑着说：“师父都成佛了，我也盼望着成佛，怎么会有贪图富贵的想法呢！你这粗人！你们都在这儿等我，等我交了经书，就回来和你们一起回西天复命。”
于是，呆子八戒挑着担子，沙僧牵着马，行者带领着圣僧，一起按下云头，落在了望经楼边。 太宗皇帝和众多官员一起看到了他们，立刻下楼迎接，说道：“御弟回来了？”唐僧赶忙倒身拜下。太宗将他扶起，又问：“这三位是谁呀？”唐僧回答说：“是我在取经途中收的徒弟。”
太宗十分高兴，马上命令侍官：“把朕的御用车马牵过来，给御弟叩背请安，请御弟上马，和朕一同回朝。”唐僧谢过皇恩，骑上了马。大圣挥舞着金箍棒紧紧跟随，八戒和沙僧则一个扶着马，一个挑着担子，跟在车驾后面，一同进入长安。这场景真是： 当年天下太平，清宴安乐，文武百官尽显才华，安稳又杰出。 水陆法会场上僧人讲经说法，金銮殿上君主派遣大臣出行。
赐予唐三藏通关文牒，经卷的缘由与五行相互匹配。 历经艰苦磨炼，种种凶魔被消灭，如今功成名就，欢喜地回到京城面圣。
唐僧师徒四人跟着车驾一同入朝。整个长安城，没有人不知道取经的人回来了。话说在长安，唐僧曾经居住的洪福寺里，大大小小的僧人，看到寺里的几株松树，每一棵的树头都转向了东方，都惊讶地说道：“奇怪啊！奇怪啊！今晚又没刮风，这些树头怎么都扭过来了？”其中有唐僧以前的徒弟说道：“快拿衣服来！取经的老师父回来了！”其他僧人问道：“你怎么知道的？”
这位旧徒弟回答说：“当年师父离开的时候，曾经说过：‘我走之后，不管是三五年，还是六七年，只要看到松树枝头向东，我就回来了。’我们师父说的话就像佛祖开口一样灵验，所以我知道他要回来了。”说完，急忙披上衣服就往外跑。 等他跑到西街的时候，早就有人四处传播消息说：“取经的人刚到，万岁爷已经把他们接入城了。”僧人们听到这个消息，又急匆匆地赶过来，刚好就碰到了唐僧师徒。
他们一看到皇帝的车驾，都不敢靠近，只好跟在后面一直来到朝门之外。 唐僧下了马，和众人一起进入朝堂。他把龙马和经担，连同行者、八戒、沙僧，都留在玉阶之下。太宗皇帝传旨宣召：“御弟上殿。”还赐给他座位。唐僧再次谢恩后坐下，吩咐把经卷抬上来。行者等人把经卷取出，由近侍官呈递给太宗。 太宗又问：“一共有多少经卷？是怎么取来的呢？”
三藏回答说：“微臣到了灵山，拜见了佛祖，承蒙佛祖差遣阿傩、迦叶二位尊者，先把我带到珍楼里赐斋，然后到宝阁内传经。可是那两位尊者索要礼物，因为我没有准备，没有送给他们，他们就把经给了我。我谢过佛祖的恩情，向东出发，忽然被一阵妖风抢走了经书。幸亏我的徒弟们有些神通，把经书抢了回来，但是经书都被抛洒得四处散落。我们展开一看，竟然全是无字的空本。
我们十分惊慌，只好再次回去拜告佛祖，苦苦恳求。佛祖说，这部经在完成的时候，有比丘圣僧下山，到舍卫国赵长者家诵读了一遍，保佑他家活着的人平安，死去的人超脱，只讨得他三斗三升麦粒大小的黄金，佛祖还觉得卖得太便宜了，担心后代子孙没钱使用。我们知道两位尊者索要礼物，而佛祖也明明知晓此事，没办法，只好把陛下钦赐的紫金钵盂送给他们，这才传了有字的真经。
这部经有三十五部，从各部中挑选了几卷带回来，总共是五千零四十八卷。这个数量刚好符合一藏之数。” 太宗听了更加高兴，吩咐道：“让光禄寺设宴，在东阁摆下宴席，好好酬谢。”这时，太宗忽然看到站在阶下的三位徒弟，容貌与众不同，便问道：“你的这几位高徒，果然是外国人吗？”长老赶忙俯伏在地回答道：“大徒弟姓孙，法名悟空，我也叫他孙行者。他原本出生在东胜神洲傲来国花果山水帘洞。
五百年前，他大闹天宫，被佛祖压在西番两界山的石匣之内，承蒙观音菩萨劝他向善，他情愿皈依佛门，是我到那里把他救了出来，一路上多亏他保护我。二徒弟姓猪，法名悟能，我也叫他猪八戒。他原本出生在福陵山云栈洞。他在乌斯藏高老庄作怪，也承蒙菩萨劝他向善，后来被行者收服，一路上挑担出力，涉水也立了不少功劳。三徒弟姓沙，法名悟净，我也叫他沙和尚。
他原本是在流沙河作怪，同样蒙菩萨劝善，归入佛门。这匹马可不是陛下您当初赐给我的那匹。” 太宗问道：“毛色一样，怎么不是呢？”三藏说：“微臣走到蛇盘山鹰愁涧渡河的时候，原来的马被这匹马给吞了。多亏行者请菩萨问明这匹马的来历，原来它是西海龙王的儿子，因为犯了罪，也蒙菩萨解救，让它给我当脚力。
当时它就变成了原来马的样子，毛色相同。一路上，多亏它登山越岭，跋山涉水，历经艰难。去的时候我骑着它，回来的时候它驮着经书，也多亏了它的力气啊。” 太宗听了，称赞不已，又问道：“你们远涉西方，到底路程有多远呢？”三藏回答：“总的算起来，按照菩萨所说，有十万八千里远。
途中没有仔细记数，只知道经过了十四个年头。天天翻山越岭，遇到的树林都不小，遇到的河流也都很宽阔。还经过了好几座国家，每个国家都有盖了印信的通关文牒作为证明。”接着，三藏叫道：“徒弟们，把通关文牒拿上来，交给陛下。”行者等人当即递了上去。
太宗接过一看，只见通关文牒是贞观十三年九月望日（十五日）前三天颁发的。太宗笑着说：“你们长途跋涉，辛苦了。如今已经是贞观二十七年了。”牒文上盖有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、比丘国印、灭法国印，还有玉华州印、天竺国印。太宗看完后，便收了起来。
很快，当驾官前来邀请众人赴宴，太宗便拉着三藏的手，一同下殿。途中，太宗又问：“你的几位高徒懂得礼仪吗？”三藏赶忙回答：“我的徒弟们原本都是来自山村旷野的妖身，并不熟悉我中华圣朝的礼仪规矩。还望陛下能饶恕他们的过错。”太宗笑着说：“不怪罪他们，不怪罪他们。
都一起请到东阁赴宴吧。”三藏再次谢恩，招呼三位徒弟，一同来到阁内。 眼前所见，果然是中华大国，与寻常地方大不相同。你瞧，门上悬挂着彩色的绣品，地面铺着红色的毡毯。奇异的香气浓郁扑鼻，各种珍馐美馔新鲜诱人。桌上摆放着琥珀杯、琉璃盏，镶金点翠，光彩夺目；还有黄金盘、白玉碗，镶嵌着精美的锦花，花纹缠绕。锅中煮着软烂的蔓菁，还有浇了糖汁的香芋。蘑菇味道鲜美，海菜清爽奇特。
多次添上姜辣笋，又几番呈上蜜调葵。有面筋拌椿树叶，还有木耳配豆腐皮。石花仙菜、蕨粉干薇等，应有尽有。花椒煮的萝卜，芥末拌的瓜丝，各具风味。几盘素菜已然不错，而那数种奇异珍稀的水果更是堪称一绝。有核桃、柿饼，龙眼、荔枝。宣州的茧栗、山东的红枣，江南的银杏、兔头梨。榛子、松子、莲肉，葡萄颗颗饱满，榧子、瓜仁、菱米，样样齐全。橄榄、林檎，苹婆、沙果。嫩慈菇、鲜莲藕，脆李子、酸杨梅。
可谓是无所不备，无一不齐。此外，还有蒸酥、蜜食等各种佳肴，更有美酒、香茶，种种奇异珍馐。真可谓是说不尽的百味珍馐，果然是中华大国，与西方蛮夷之地截然不同。 师徒四人与文武百官，都侍立在左右两侧，太宗皇帝则仍端坐在正当中。宴会上，歌舞升平，吹弹演奏，场面整齐严肃，众人尽情欢乐了一整天。这场景，正应了那句话： 君王的盛大宴会可比唐尧虞舜之时，取得真经更是福泽深厚。
真经千古流传，盛世千古不衰，佛光普照帝王居住之地。 当天晚上，众人谢恩，宴会结束，太宗返回宫中，百官也各自回府。唐僧师徒四人回到洪福寺，寺里的僧人赶忙磕头迎接。刚走进山门，众僧便纷纷报道：“师父，今天早上这些树头忽然都转向了东方。我们记得师父您说过的话，就出城去迎接，果然把您等盼到了！”
长老满心欢喜，走进方丈室。此时的八戒，既不叫嚷着要茶要饭，也不再咋咋呼呼地喧闹。行者和沙僧，也都显得格外稳重。只因他们道果修成，心境自然平静安宁。当晚，师徒四人便安然睡去。
第二天一早，太宗皇帝上朝，对着群臣说道：“朕想到御弟玄奘的功劳，实在是至深至大，朕都不知道该如何酬谢他。朕昨夜辗转难眠，于是随口吟了几句通俗的话，暂且用来表达朕的谢意。只是还没写下来。”接着喊道：“中书官过来，朕念给你听，你一一记录下来。”
于是，太宗念出的文章内容如下： “朕常听闻，天地有其形象，彰显着承载万物、孕育生命的特质；四季虽无形，却暗中以寒暑更迭来化育万物。因此，观察天地，即便是平庸愚笨之人，也能知晓其中大概；而要明察阴阳变化，即便贤能聪慧之人，也难以穷尽其中的奥秘。天地包容阴阳，之所以容易被认识，是因为它有外在的形象；阴阳存在于天地之间，之所以难以探究清楚，是因为它无形无相。
所以可以明白，形象显露的事物可以验证，即便愚人也不会感到迷惑；而形态潜藏难以看见的，即便是智者也会陷入迷茫。 更何况佛道崇尚虚无，驾驭幽微，掌控寂静。它广泛救助世间万物，主宰十方世界。其威灵举起来至高无上，其神力压制下去至深无下；往大处说，它弥漫于整个宇宙，往小处讲，它能入微到毫厘之间。它无灭无生，历经千劫而亘古不变；或潜藏或显现，汇聚百福而延续至今。
这精妙的佛道凝聚着玄奥的道理，遵循它却不知其边际；佛法的流传湛然寂静，汲取它却莫测其源头。由此可知，那些蠢笨凡庸、见识浅陋之人，面对佛法的旨意，又怎能没有疑惑呢？ 然而，佛教的兴起，起源于西方。它传入我大汉朝廷，宛如清晰的梦境，照耀东方大地，传播慈悲。在古代，佛法尚未广泛传播之时，其教义便已潜移默化地影响世人；在人们常见其教义的时代，百姓仰仗其德而知晓遵循。等到佛祖隐去身形回归本真，时光流转，佛的金身掩去光彩，无法映照三千世界的光明；佛像开启图谱，徒留四八之相却空洞无物。
于是，佛法的精微言论广泛传播，拯救禽类于三途之苦；佛祖的遗训远扬四方，引导众生走向十地。佛有经典，能区分大小乘佛法；更有法门，可辨别讹误与正邪之术。我朝的玄奘法师，乃是佛门的领袖人物。他自幼便心怀纯真聪慧，早早领悟三空的修行功效；长大后，心性契合神明，纯净高洁，率先具备四忍的修行品行。松间清风、水中明月，都不足以比他的清朗华美；仙露、明珠，又怎能与他的明朗温润相比！
故而，他凭借智慧通达，超脱尘世的牵累，以神思洞察尚未成形的事物。超越六尘，卓然出众，使美名千古传扬。他凝心于内境，悲悯之心潜化生灵；思虑栖息于玄门，洞察诸多门派的讹误。他想要梳理条理，扩充前人的见闻；截断虚假，延续真理，为后世学者开启道路。因此，他一心向往净土，前往西域求法。冒着危险远行，拄着拐杖独自踏上征程。清晨，积雪飞舞，途中迷失道路；傍晚，惊沙扬起，天空为之迷茫。
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