很快，到了第六个石窟，也就是所谓的明王堂。
一佛、二声闻、八大明王，组成了完整的明王堂造像。
不自觉者，为凡俗。
自觉者，为声闻，即弟子。
悟道、解脱生死、证果者，为缘觉。
自觉、觉他皆具者，为菩萨。
所谓佛，自觉、觉他、觉行三者皆是圆满。
而佛若发怒，进入“忿化身”状态，就是明王。
每一尊佛，都有对应“忿化身”的明王。
主尊大日如来，跏趺坐，袒右袈裟，左手禅定印，右手触地印。
故有八大明王，一龛两个，分列大日如来两端。
这些密宗明王造像，个个三头六臂，面目狰狞、脚踩鬼奴，持金刚杵等法器做降魔状，周围动物花卉点缀。
窟外右侧刻一大黑天神跣足立于覆莲台上，左侧刻一毗沙门天王跣足踏于一夜叉鬼背上。
据段誉介绍，这具石窟更合适的应被称为“大日如来海会”，此窟是依据唐代达摩栖那所译的《大妙金刚大露军荼利焰熳炽盛佛顶经》开凿，还有对应书籍《海会八明王四种化现歌赞》。
而这尊如来佛像，则被称为“大日遍照佛一身座”。
陆巡立于这座大日如来像正前方，看佛家觉悟、明王怒目，思索，那柄魏钊提及的「天降铎鞘」宝剑，会在哪里呢。
是在如来像里，还是在明王塑中，目光并无法判断。
陆巡一路走过，以手轻抚过大黑天神、沙门天王、佛像、以及一尊尊明王，掌中轻微浮动，以内力感应造像内部构造。
既然能藏剑，那定然有个中空空间。
可惜，也无收获，这些石像，皆是实心造物。
段誉在一旁看着，也跟着摩挲起塑像，也没什么收获。
“陆兄，你觉得，会不会是你救的那人，在耍你；或者，那人也是被他人所耍？”
段誉看陆巡也一无所获，开始猜测原因。
“总不至于，被什么高手打到山体里了吧。”
段誉在夏初时节，颇为凉爽的山中，掏出一柄折扇，“啪”的一声打开，边扇边嘀咕着。
陆巡却摇头道：
“那人应该不会耍我。”
段誉合上扇叶，以扇点头道：
“那可不一定。”
陆巡倒是问了一句段誉：
“若要你结合佛家典故来藏这剑，要怎么藏呢？”
段誉还真给出了一个可能：
“藏于腹部？”
“为何？”
陆巡坦然相问。
“隔壁观音像胸口有个洞口，世所罕见，被信徒们称为破腹观音，但是并没有什么典籍故事佐证。既然菩萨可以剖腹，为何佛不行？”
陆巡跟随段誉去看了旁边石窟观音像，结果观音像左手捧钵，右手杨柳枝，胸前还真被剖开一个小小洞口。
“剖腹、佛？”
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