房间内，两人相对而坐，高翰文是受邀而坐，坐的端正些，而严世蕃则坐的自然放松一些。
“学生敢问恩师，为何一个国家需要一个朝廷呢，或者说，为何一个国家需要一个皇帝呢？”
“墨卿慎言，不可议论圣上！”
严世蕃也是迷糊了，这高瀚文究竟想干什么。
“学生只是想帮恩师分析一下当下的局势。”
严世蕃脸上露出一丝玩味之色。
严世蕃并不觉得高翰文这种一心只读圣贤书的书生能有什么见解，但听听也无妨，准备哪怕对方说的不对，也鼓励几句，好让对方能实心用事的去推动改稻为桑。
“原来是这样，但这和你前面所问又有什么关系呢，你且说说。”
“且听学生道来。”
“学生认为，在远古时期，最开始是没有皇帝的。”
“最早的人们以采集狩猎为生，一同合作时，或许会有个技艺高超的人充当首领，但首领的权力十分有限。”
“采集狩猎的对象，都是在丛林之中，这些食物并没有具体的归宿，一个桃子，谁先发现，就归谁所有。”
“若是猴子先发现，那就是被猴子吃了，甚至都不归人类所有，在当时，财产的概念很薄弱。”
“而且，采集狩猎的话，因为一地产出有限，人类需要不停的迁徙，没有固定的居所，也就没有储存财产的地点。”
“学生认为，没有财产，就没有权力，也就没有皇帝。”
“没有财产就没有权力。”严世蕃觉得这说话说得倒是精辟，微微点头，示意高瀚文继续。
“到后来，人类各个部落进入农业社会，用耕田种粮来代替居无定所的采集狩猎生活，此时，人类就有了财产，那就是田产。”
“有了田产，就有了争端与掠夺。”
“一是部落内部的争端，在耕地没有产权保护时，一块耕地的租值会消散。”
“即一块耕地没有明确归属，大家都想要，今日张三种了粮食下去，第二天就会被李四拔掉，李四要种东西同理，最终结果就是，这块耕地要种粮食的成本极大，需要一天十二个时辰都守着，这种成本之大，甚至超过了种粮食的收益。”
“而当成本大于收益时，这类耕地就会荒废浪费。”
“这种情况下，一个部落就需要王法，用暴力维持的王法，用王法来确定田产的归属。”
“田产有确定的归属，才会有产出。”
“而这个用暴力提供王法的人，可能是部落里最为强壮的人，也可能是最受大家信任的人，这个人，就是皇帝最初的雏形。”
“田产有了确定的产权归属后，会有产出。”
“有了产出，部落外部就有了觊觎产出的敌人，就会想着来掠夺。”
“这个时候，皇帝还需要负责组织大家团结在一起击退敌人。”
“这样，于内皇帝给百姓提供了王法，保证了大家的生产过程，于外，又击退了敌人，保证了大家的生产成果。”
“作为回报，百姓会把生产所得的一部分给予皇帝享用，这当是税收的最初雏形。”
听到这里，严世蕃脸上的玩味之色已经消失。
税收二字人尽皆知，习以为常，但能解释的如此直白清楚，却不简单，这不是苦读圣贤书就能做到的。
“墨卿，你接着说。”
“是，恩师，我接着说。”
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